В истории русской литературы существует немало ярких и неповторимых персонажей, которые оставили свой след в сердцах читателей. Среди них особое место занимает Чацкий — герой из комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Его образ стал символом образованного человека, готового протестовать против тупости и притеснений. Но не менее интересна история персонажа, который признан пародией на Чацкого — Репетилова.
Персонаж Репетилова появляется в романе И.А. Ильфа и Е.П. Петрова «Двенадцать стульев» и позже в его продолжении «Золотой теленок». Его образ можно назвать смешением черт Чацкого и другого знаменитого литературного героя — Остапа Бендера. Репетилов — некий универсал, который всегда готов воспользоваться любой возможностью для своей выгоды. Он кажется забавным, но одновременно и вызывает некоторую опасность, так как его мотивы и цели остаются загадкой.
Основным сравнением между Чацким и Репетиловым является их отношение к обществу. Чацкий в своей комедии выступает как гражданин, думающий о благе общего, готовый бороться с глупостью и коррупцией. В то же время, Репетилов ведет себя эгоистично и самонадеянно, стремясь получить выгоду от любой обстановки. Таким образом, Репетилов становится отражением отрицательных черт Чацкого.
История возникновения характеристики «пародия на Чацкого»
Персонаж Чацкий, изображенный в комедии Грибоедова, имел важное значение в историческом контексте: он представлял тип молодого интеллектуала, возмущенного фальшью и закостенелыми представлениями своего общества. В своих речах и действиях Чацкий выступает как критик общества и государственной системы, именно поэтому он стал символом протеста и надежды на перемену.
В своей комедии, Грибоедов создает антитезу Чацкому в виде персонажа Репетилова. Репетилов, на первый взгляд, похож на Чацкого – он тоже молодой, образованный, и он также выражает критику общества. Однако, Репетилов отличается от Чацкого тем, что его критика становится объектом насмешки. Грибоедов использует эту ситуацию, чтобы показать, что даже молодые интеллектуалы могут стать жертвой своих собственных иллюзий и претензий.
Репетилов становится амбициозным поклонником новых идей и самозванцем, который пытается играть роль реформатора. Его речи и действия настолько противоречивы и абсурдны, что он вызывает смех и насмешки окружающих. Таким образом, персонаж Репетилова становится пародией на Чацкого – символа протеста и надежды на перемену в обществе.
Важно отметить, что создание характеристики «пародия на Чацкого» в персонаже Репетилова позволяет Грибоедову передать свою критику с насмешкой и иронией. Это создает комический эффект, который помогает зрителям и читателям воспринять остроумие и глубину проблем, затронутых в комедии «Горе от ума».
Анализ характеров Репетилова и Чацкого
Персонаж Репетилов из комедии «Сорок первый» Александра Островского и Чацкий из пьесы «Горе от ума» Александра Сергеевича Грибоедова имеют много общих черт, что вызывает у исследователей некоторые статистика. Оба героя принадлежат к типу «человека своего времени», чье мировоззрение и характер отражают определенные социально-исторические условия.
Сходство между Репетиловым и Чацким проявляется в том, что оба они представляют собой интересный социально-философский тип. Чацкий является циником, который видит весь круг своего существования как закрытое пространство, заполненное несправедливостью, глупостью и лицемерием. Репетилов же характеризуется как пессимистичный искатель пути к счастью, который видит только темные стороны жизни. Оба героя страдают от неразрешимой противоречивости общественного строя, в котором они живут.
Также в поведении и высказываниях обоих персонажей четко видны интеллектуальные наклонности. Репетилов оказывается апологетом идеи «уйти в лес учиться быть человеком», т.е. уйти от духовного и нравственного разложения современного общества и найти место, где есть возможность развиваться «по-человечески». Чацкий, в свою очередь, также является поэтом-идеалистом, или, по крайней мере, такого типа человеком. Оба героя испытывают недовольство окружающими условиями, разочарование в человеческой природе и стремление к объективной идеалу.
В связи с этим оба героя отличаются своими особыми деятельностями. Чацкий становится жертвой системы, его идеалы и искренность становятся причиной его беды, попыток подавлять свои идеалы и искренность достичь своих целей. Репетилов, в свою очередь, пытается создать свой мир, свою «республику», где он может быть свободен, но сталкивается с сопротивлением окружающих и еще больше страдать от неразрешимой противоречивости его стремлений.
Таким образом, анализ характеров Репетилова и Чацкого позволяет увидеть, что оба персонажа являются пародией на своих современников и воплощением некоторых общих социально-философских идей своего времени.
Сравнение поведения и поступков Репетилова и Чацкого
Чацкий, в отличие от Репетилова, более характерен своим глубоким чувством неприятности от окружающей действительности и несправедливости нравов. Постоянно сталкиваясь с глупостью и ханжеством общества, Чацкий превращается в циника, высмеивающего насущные проблемы и недостатки своих современников. Он испытывает гнев и разочарование от их поступков и потому пытается выделиться из группы и показать свое превосходство.
Репетилов, напротив, — типичный карикатурный образ, в котором все его характеристики сводятся к одной негодности, одной ничтожности. Хотя истинное назначение Репетилова заключается в его идеологической роли — он представляет эмбриональные черты людей с маленьким, ограниченным миром, он карикатурно показывает все наши низменные инстинкты. Сущность рода человеческого, мысли и стремления Репетилова определить невозможно — его легче вспомнить, чем именовать, его самого проще забыть. Все его действия глупы и ничего не добиваются. Ни один современник Репетилова в постановке неприкрыто не пользуется его услугами, ведь они его знают. Репетилов же хоть и считает сам себя высочайшим мастером, но не может добиться уважения своих товарищей.
Таким образом, Репетилов и Чацкий хотя и имеют схожие характерные черты, но отличаются восприятием окружающей действительности и стремлением к преодолению этих недостатков. В своих маленьких и больших недостатках они оставляют горький привкус сатиры на русское общество и представляют разные стороны человеческой натуры.