Родион Раскольников — один из самых известных литературных персонажей, созданных Федором Достоевским. В его романе «Преступление и наказание» Раскольников становится прототипом человека, который встает на путь преступления, основываясь на философии Лужинского — «все позволено». Однако, в ходе повествования Раскольников отказывается от этого принципа. Так почему же он принял такое решение?
Во-первых, Раскольников понимает, что принцип «все позволено» ведет только к безразличию и хаосу в обществе. Если никаких ограничений нет, то каждый человек может совершить любой поступок, несмотря на последствия для окружающих. Раскольников, будучи любителем философии и умеющим размышлять о глубоких вопросах, понимает, что такое безответственное поведение не только нравственно неправильно, но и опасно для гармоничного сосуществования в обществе.
Во-вторых, Раскольников отказывается от принципа «все позволено», потому что самочувствие его после преступления значительно ухудшилось. Он страдает от сильного чувства вины и мучительных сомнений. Это свидетельствует о том, что человеческая натура не может быть свободной от нравственных и этических ограничений. Раскольников, несмотря на свою умственную мощь и знание философии, понимает, что он оказался неспособным жить в соответствии с принципом «все позволено».
Таким образом, Раскольников принимает решение отказаться от Лужинского принципа «все позволено» по ряду веских причин. Он понимает опасность безразличного и безответственного поведения в обществе, а также осознает неподъемную тяжесть чувства вины после совершения преступления. Раскольников становится символом духовного возрождения и осознания необходимости моральных и этических ограничений в жизни каждого человека.
Раскольников отвергает принцип «все позволено» Лужинского
В чем заключается принцип «все позволено»?
Лужинского принцип базируется на идее абсолютной свободы действий и отсутствии нравственных ограничений. Он считает, что человек должен вести себя так, как считает нужным, и не обязан оправдываться перед кем-то или следовать общепринятым нормам.
Раскольников, однако, отвергает этот принцип по ряду важных причин:
1. Моральные принципы и внутренняя гармония. Раскольников считает, что отсутствие нравственных ограничений и ответственности только ведет к разрушению человеческой души и утрате внутренней гармонии. Он верит в то, что соблюдение моральных принципов и отказ от безнаказанности позволяют сохранить свою человечность и способствуют развитию духовности.
2. Справедливость и человеческие ценности. Для Раскольникова важным является понятие справедливости и уважение к другим людям. Он считает, что каждый должен нести ответственность за свои поступки, а безграничная свобода может привести к нарушению прав других людей. Он отвергает идею безнаказанности и безразличия к страданиям и потерям других людей.
3. Социальная ответственность. Раскольников понимает, что каждый человек имеет свою роль в обществе и обязан делать все возможное для его благополучия. Он не согласен с принципом «все позволено», который ведет к безответственности и равнодушию к проблемам общества.
Раскольникову противен принцип, который основывается на чисто эгоистических мотивах и позволяет людям игнорировать нравственные и этические принципы. Он выбирает путь нравственности и ответственности перед обществом и самим собой.
Мотивация моральных принципов
В «Преступлении и наказании» Ф.М. Достоевского главный герой Раскольников отказывается от Лужинского принципа «все позволено» и выбирает путь моральных принципов. Это решение принимается под влиянием нескольких мотивирующих факторов, которые стоит рассмотреть.
Во-первых, Раскольников осознает, что принцип «все позволено» не приводит к счастью и истинному удовлетворению. Он понимает, что даже если он сможет избежать наказания за преступление, его совесть будет мучить, и он не сможет жить в мире со своими действиями.
Во-вторых, Раскольников понимает, что принцип «все позволено» разрушает межличностные отношения и ведет к социальному разложению. Он видит, как Лужин пытается использовать этот принцип для своих эгоистических целей и унижает других людей в своих манипуляциях. Раскольников не хочет быть таким же человеком и выбирает путь более справедливых и этических отношений.
В-третьих, Раскольников понимает, что собственное преступление является показателем его слабости и неуравновешенности. Он понимает, что только через осознание своих ошибок и страдания он сможет найти истинное спасение и смирение. Через признание своих проступков перед самим собой и перед другими людьми, он сможет начать путь к покаянию и перерождению.
Таким образом, мотивация моральных принципов для Раскольникова заключается в осознании несостоятельности принципа «все позволено», в стремлении сохранить человеческие отношения и в поиске истинного спасения и смирения. Эти мотивирующие факторы помогают герою преодолеть свои внутренние конфликты и выбрать более справедливый и этический путь.
Мрачная реальность преступлений
В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» основной герой, Родион Раскольников, отказывается от Лужинского принципа «все позволено», осознавая мрачную реальность преступлений. Этот отказ от принципа свободы и безнаказанности становится важным поворотным моментом в романе.
Раскольников осознает, что преступление не только повлечет за собой моральное и психологическое страдание, но и имеет реальные юридические последствия. Он видит, как его окружение реагирует на убийство, всплывает в сознании потенциальная угроза открытия его преступления. Мрачная реальность сопряжена с постоянным страхом быть обнаруженным, арестованным и подвергнутым тяжкому наказанию.
Раскольников также понимает, что преступление влечет за собой гибель не только для жертвы, но и для самого преступника. Он осознает, что внутренний конфликт, качество совести и чувства вины могут привести к мукам души, невозможности наслаждаться жизнью и общественному изгнанию.
Таким образом, отказ Раскольникова от Лужинского принципа «все позволено» является отражением его внутреннего развития и осознания мрачной реальности преступлений. Вместо того, чтобы оправдывать свои действия, Раскольников выбирает путь самопознания и ищет способы искупления своей вины и преступления.
Упадок психического здоровья
В начале романа мы видим Раскольникова как интеллектуального и амбициозного студента. Однако, его мысли постепенно начинают вращаться вокруг идеи о совершении преступления. Он доводит себя до такого состояния, когда считает себя сверхчеловеком, и верит в то, что ему позволено нарушать моральные и этические нормы во имя достижения своей цели. Этот принцип «все позволено» начинает поглощать героя и коррозирует его психику.
Убийство старушки и ее сестры становится точкой невозврата для Раскольникова. Его раздирают сомнения и чувство вины, он видит кошмарные сны и страдает от панических приступов. Вместо ожидаемого чувства облегчения после совершения убийства, Раскольников оказывается в глубоком душевном кризисе.
Для Раскольникова наступает период падения и деградации. Он теряет интерес к окружающему миру, его внешний вид становится убогоим, и его поведение становится все более скомканным и непредсказуемым. Он начинает видеть видения и слышать странные звуки. Очевидцы описывают его как нервно-истеричного и часто агрессивного.
Упадок психического здоровья Раскольникова становится таким явным, что даже его ближайшие друзья и родственники замечают его странное поведение. Он сам не осознает серьезность своего состояния и продолжает поддерживать нарушительный образ жизни.
Достоевский использует психическое расстройство Раскольникова как способ показать последствия принятия Лужинского принципа «все позволено». Он показывает нам, что игнорирование моральных и этических норм может привести к глубокому душевному расстройству и упадку психического здоровья.
Сомнения и внутренний конфликт
С первой главы романа Раскольников начинает обдумывать свою теорию о разделении людей на «обычных» и «великих». Он считает, что «великие» личности имеют право на свободу действий, даже если это включает в себя преступления. Именно эта идея становится основой его плана убийства старухи.
Однако, когда Раскольников воплощает свой замысел в жизнь, его уверенность начинает трещать по швам. Он видит, что его убийство проходит не так, как он планировал, и его домогательства совести становятся все более непомерными. Неожиданно для себя Раскольников осознает, что его необъективное представление о «великих» и «обычных» людях является ошибочным и нереалистичным.
Сомнения оказываются невозможно игнорировать, и Раскольникову приходится столкнуться с внутренним конфликтом. Он понимает, что его теория оправдывания преступлений основана на его собственных эгоистических мотивах и неправильном понимании своей привилегированной позиции.
Отказ от Лужинского принципа «все позволено» воплощает в себе признание своей ошибки и осознание необходимости поиска истинных моральных ценностей. Раскольников понимает, что человеческая жизнь намного сложнее, чем простое разделение на «великих» и «обычных», и в ней существуют глубокие и непреложные правила и нормы.
В итоге, сомнения и внутренний конфликт Раскольникова побуждают его отказаться от Лужинского принципа и начать свой путь к истинному пониманию смысла жизни и моральных ценностей.
Идея реформы и вера в прогресс
Одной из центральных идей Раскольникова является убеждение, что обществу необходимы реформы, новые идеи и прогрессивные принципы, которые смогут преодолеть стагнацию и застой. Он видит в деятельности и исследованиях представителей науки и интеллигенции средство осуществления этой реформы и движения вперед. Раскольников верит в силу разума и интеллекта, в их способность пробудить и изменить общество, а также в важность научного познания и сознательной работы над собой.
Такая вера в прогресс и реформу основана на убеждении о возможности улучшения существующего положения и увидении прогресса и благосостояния. Она связана с уверенностью, что через умственное развитие и разумное использование свободы можно добиться положительных изменений в обществе. Раскольников призывает не отрицать саму идею прогресса и реформы, а построить на ней новую систему ценностей и принципов, которая сможет совмещать человеческую свободу и благо общества.
Таким образом, идея реформы и вера в прогресс становятся основой для отказа от Лужинского принципа «все позволено». Раскольников понимает, что свобода нуждается в ответственности и ограничениях, чтобы не превратиться в беспорядок и разрушение. Вера в прогресс и идея реформы помогают ему найти новый баланс между личной свободой и общественным благополучием, идти вперед и созидать, а не разрушать.
Ответственность перед собственной совестью
В отказе от Лужинского принципа «все позволено» Раскольников показывает глубокое понимание своей ответственности перед собственной совестью. После совершения убийства Раскольников стал жертвой мучительных моральных квестов, которые требовали от него не только осознания неправильности своего поступка, но и принятия ответственности за него.
Внутренний монолог Раскольникова является ярким примером борьбы его совести. Он понимает, что совершил преступление, и осознает, что несет ответственность перед собственным внутренним миром. Раскольников не может скрыться от своих мыслей и эмоций, и этот внутренний диалог становится для него источником мучительных страданий.
Отказ от Лужинского принципа «все позволено» означает, что Раскольников не приемлет безоговорочного эгоизма и отказывается от идеи, что можно делать все, что пожелается, ради достижения своих целей. Вместо этого он осознает, что его поступки имеют последствия, как для него самого, так и для окружающих людей.
Раскольников понимает, что ответственность перед собственной совестью несет с собой непреходящую боль и страдание, но в то же время он осознает, что это единственный путь к истинному и осознанному существованию. Откажись от ответственности перед своей совестью, Раскольников понимает, что он будет жертвой собственных сомнений и страданий.
В принятии ответственности перед собственной совестью Раскольников находит истинный смысл и свою истинную силу. Это позволяет ему избавиться от тяжести вины и страха и принять свое наказание, что является первым шагом на пути его искупления и возвращения к нормальной жизни.
 |